“为”者，通常是指行为、能为、作为等；“位”者，则是指地位、职位、位置等。具体来讲，“为”者，“位”之体；“位”者，“为”之用。因此，“为”与“位”两者是既相互联系，又相互制约的两个方面。谋“为”与谋“位”，虽然只有一字之别，却能折射出不同的价值观念，反映到工作中也就成了两种截然不同的境界与修养。

 如何正确处理好“为”与“位”之间的关系，是广大党员干部应当深入思考的一道“考题”。纵观古今，一切谋“为”者，必超脱个体安乐之局限，有民胞物与之量，经纶时务之心，为利天下，往往鞠躬尽瘁，死而后已。历史上那些忠臣良吏，不论官位高低，始终尽心竭力，为国分忧。例如，命运多舛的苏轼一生宦海沉浮，屡次遭贬，但他始终不曾消沉遁世，依然心忧天下，所办利民之事数不胜数。

 不求职位高低，但求为民谋事，这是许多优秀共产党人在“为”与“位”之间做出的选择。1996年11月，牛玉儒从内蒙古自治区政府秘书长的位子调任包头市市长，这是一次“平调低任”。有人议论说，“牛玉儒犯错误了，领导不喜欢了”，但他不以为然，仍然以干事创业为重。在保障民生问题上，牛玉儒采取有力措施，使企业的社保养老金收缴从过去不到50％提高到93％。到2000年9月，包头市完成的居民楼房建设面积相当于前46年的总和，城市绿化覆盖率达30％，并屡获大奖。牛玉儒的同事评价说，只要给老牛一个岗位，他就会竭尽所能把事情办好。像牛玉儒这样的党员干部，始终以为人民谋幸福为己任，重“为”轻“位”，彰显了共产党人的政治本色。

 然而，当下有的党员干部只谋“位”不谋“为”，群众对此反映强烈。比如，有的做出一点成绩就向组织邀功，要求提拔重用；有的大搞虚假政绩，为自己头上的“官帽”镶金镀银；更有甚者，跑官要官，拉票贿选，花钱买官，处心积虑想着官位、地位。

　雁过留声，人过留名。作为人民公仆，就当时刻以百姓利益为先，生前身后留下自己的作为。贵州省晴隆县委原书记姜仕坤，是贵州山区里成长起来的干部，深知贫困山区群众疾苦。他常常白天进村入户、到企业调研座谈，晚上赶回城里开会到深夜，以近乎痴迷的状态，探索晴隆精准脱贫之路。在大田乡董箐村，当他得知贫困户陶金翠因没有钱，而只能帮别人喂母猪时，当即自掏腰包交给村干部，委托他们买一头母猪送给陶金翠，还特别交代买怀孕母猪。但过了很久，陶金翠才知道，那个一来就往猪圈里钻的好人是他们的县委书记。“农民书记”，被群众永远铭记。

　正确处理好谋“为”与谋“位”的关系，就要从思想根源上摒弃陈旧“官念”，立志做大事，不要立志做大官，多谋贡献作为，少谋升迁上位。无论在什么职位都能有所作为，在干事创业中谋“为”，有“为”才能有“位”；有“位”更要有“为”，在其位、谋其政、尽其力，不忘初心、牢记使命，坚持“革命理想高于天”，方能实现更大作为。